沙巴大學某華裔講師，新學年踏進講堂，不是介紹課程，而是分享他念大學時第一次走進講堂的經歷：
只見講堂裡的大學生明顯以族群區分而坐。這位講師中小學都在國小和國中受教育，平素往來的都是馬來同胞，因此他站在門口，十分掙扎，最後還是走到“馬來陣營”坐下。
馬來同學對此大為驚訝，華裔同學則竊竊私語，甚至還傳出他是華族“叛徒”的流言。
再看一個真實故事。一個五口之家，父母彷彿做實驗似的，將3個孩子分別送到獨中、國中和國民型中學校受教育。
3個孩子各有建樹，但唯有中小學在所謂“馬來校”唸書的孩子，進入社會後能與他族維持不流於表面的交流。
大馬雖然是多元種族國家，但各族間私底下卻少有交集。不時聽聞政治人物炒作或說關注個別族群的團結問題；可是如何團結全民大問題，卻淹沒在族群權益與待遇的爭議下。
從上述兩則故事，可見人不一定以膚色區分，從小的生活環境與接觸層面，都會影響交友傾向。
如果各族從小互動頻密、從日常接觸中互相瞭解，目前從校園、辦公室到公共場合比比皆是的種族結群現象會相應減少嗎？問題得回到各源流學校的定義，以及未來要走的方向。
雖然各源流學校在文化傳承方面扮演關鍵角色，但卻加深族群分化。大馬國情特殊，華校是華社誓死維護。
除了兩岸三地，大馬華社在文化傳承確實做得比其他國家出色。摒除英化的新加坡不談，歸根咎底，種族比率佔了主要因素。
但以比率優勢爭取的東西，會隨著比率減少而轉為劣勢。所以，華社在注重母語文化的同時，也應釐清華校在這個多元國家的立足點，思考如何打破種族藩籬。
目前的形勢是，各族紛把矛頭指向外，互不信任、成見日深，不見化解跡象。許多人認為，問題癥結在於各源流學校是否獲得公平待遇。且讓我們假設各源流學校獲得公平對待，但那之後呢？各族還是少有交流，種族區分意識依舊強烈，看待問題主觀多於客觀。
政府之前提出的讓各源流學校學生在共同校園內交往的宏願學校，似乎並沒有達到預期效果。要如何既提昇各族交流互動，又化除種族猜忌是一大挑戰。
消除隔膜、淡化種族區分，各方才能更客觀探討其他權益問題。
http://www.sinchew-i.com/commentary/node/5274
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